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En la ya vieja, pero actualísima película Blade Runner, el Nexus 6 “más humano” realiza una pregunta paradigmática. Frente a su creador y “presidente” de la Corporación Tyrrell, fabricante de los replicantes Nexus, inquiere “¿por qué cuatros años?” en referencia a su período de vida. Cuestión en la que estaba presente la Filosofía, como en la más actual Matrix. Ya que donde es necesario el corte vital y apasionado de la existencia, si es necesaria una hoja de ruta al futuro permanente, es imprescindible la filosofía.
Claro que no como “disciplina académica”, sino como modelo crítico de existencia.

En estos días se han producido noticias que “la contienen” de diferente manera. Aquí se presentan, con el objetivo de sacudir y provocar la opinión pública.

Una
La editorial Errata Naturae acaba de presentar en su colección La Muchacha de dos cabezas, el ensayo El gesto más radical: la Internacional Situacionista en una época postmoderna, de la Doctora en filosofía Sadie Plant. (1)
En el libro se recorre la “historia” del situacionismo, movimiento fundamental en “la filosofía” del mayo francés… que impulsó la creación de una realidad en la que fuera posible una forma de “vivir apasionada y activa, frente a la anestesia y letargo provocados por la sociedad del espectáculo, nombre con el que se referían a la sociedad de consumo del mundo capitalista”.

Dos
Rafael Marrón González, hace un par de días, publicó un interesante artículo titulado “Totalitarismo es… control social”. Y si bien es posible de discutir, aun cuando se le puede endilgar exceso de ataque y carencia de propuestas, por su mirada crítica y “filo filosófica”, aporta en el sentido del SOS que nos permita navegar el mar en el que se está perdiendo la filosofía.
“La palabra que define a todo régimen totalitario, es “control”. Lenta pero inexorablemente el sistema totalitario va usurpando todos los espacios de la sociedad hasta asfixiarla, obligándola a depender del gobierno militarizado hasta en sus acciones más elementales como la adquisición de la comida o la generación de su sustento económico. En esa visión la eliminación de la empresa privada, la planificación de la economía, los controles de precio y de cambio, no son actos económicos sino políticos, porque la estatización de la economía es uno de los más eficaces instrumentos de control social”. (2)

Tres
Joaquín Calomarde, ex diputado al Congreso por Valencia y Catedrático de Filosofía de Bachillerato, hoy expresó su preocupación de la siguiente manera:“De continuar adelante con los planes expresados por la Consejería de Educación, la enseñanza de la Filosofía en el Bachillerato, concretamente en su primer curso, sufrirá un recorte de tres a dos horas semanales. La nueva asignatura, emanada de la LOE, y que llevará por título Filosofía y Ciudadanía (haciendo mayor hincapié en la filosofía social y política que en la teoría del conocimiento o la tradicional metafísica) se verá, en lo que se refiere a su tiempo lectivo, muy por debajo de lo exigido por su currículo”. (3)

Cuatro
El filósofo Víctor Gómez Pin en una entrevista por la publicación de su libro Filosofía. Interrogaciones que a todos conciernen (Espasa-Calpe), consideró que el escándalo del austríaco Josep Fritz es la expresión de “ese lado terrible de la condición humana que no tienen las bestias”, pues se debe al lenguaje y que corresponde a la filosofía frenar.
Gómez Pin propone que la filosofía “sea cosa de todos, como lo es la sexualidad. Sí me alegro de que una sociedad tenga una buena vida sexual ‘yo también quiero eso’, pero celebro aún más la filosofía, y ‘yo también quiero eso”, se explica.
Piensa que la filosofía debería ser ‘el verdadero oxígeno de nuestro espíritu’. ‘La filosofía es una exigencia del ser lingüístico que nos confronta con nosotros mismos, nos dignifica y legitima -sostiene-, una dimensión humana indispensable que exige no hacer genuflexión, ni de la razón, ni de la libertad’.
“Toda mi vida he sido un militante y en estos tiempos mi ideario es sacar del gueto a la filosofía, porque es la expresión misma de la condición humana y nos protege de la barbarie y la estupidez”, ha dicho a la agencia EFE.

Sigue…
En la próxima un análisis de los atajos que tiene la filosofía para escapar a la destrucción que el “monstruo positivo de lo concreto” le impone.

Ricardo Duró
Periodista y ensayista.

(1) www.masdearte.com
(2) www.correodelcaroni.com
(3) www.elpais.com

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